lydyling作品 来源：嵩县文学网
１锦岭·皂角树·仰韶文化
２难忘家乡甜蜜的水
３“台上”风情
４感悟秋天
５家的感觉真好
锦岭·皂角树·仰韶文化
嵩山不墨千秋画，伊水无弦万古琴。日夜奔腾不息的伊河水，哺育了中原儿女，孕育了华夏文明，更衍生出无数脍炙人口、美妙动人的故事传说。出洛阳，越龙门，沿河而上，便寻到了璀璨晶莹、碧波万顷的陆浑水库。这是一座库容大、水域广、风景秀丽、水产丰富的河南省第二大水库。上个世纪五十年代兴修水库之前，尚无迁徙之时，我的家就安在这里。几多回梦里遨游，还能梦见一碧万顷的良田，挂满枝头的果实；依稀听见人们劳作时的打闹声、喧嚣声，收获丰收时的欢畅无比的笑声。然而回到现实中来，这里却是一片白亮亮的水域，动人的情景已不复存在，欢愉的笑声已荡然无存。尽管近年来旅游业方兴未艾，划船的、垂钓的熙熙攘攘，热闹非凡，却始终难以拂去我心中的那片回忆和留恋。
我们所居住的地方名叫桥北村。听老人们讲，该名字源于村南旧时有一座美丽如彩虹的小桥，村民们依桥而筑屋建房，天长日久便逐渐形成了一个村落。据我推测，该桥当时名不一定闻遐迩，造型不一定属别致，但在老人们的记忆里，在民间传说中，它却总是被一层金色的光环笼罩着，被一种神秘的氤氲包围着，时时勾起家乡人心中的恋桥情结。那时侯，伊河常常似顽皮的孩子，温顺时供人们饮牛喂马，浇灌良田；发怒时则咆哮怒吼，一泻千里，冲垮堤坝，摧毁农田，致人们于水深火热之中而浑然不觉，全然不顾。记得小时候发大水时，全村男女老少携家带口，牵衣顿足，顾不上房屋良田，牲畜农具，仓皇落难而逃的情景。大水泛滥之后，从上游漂下来的有死人、牲畜，也有家具、树木等各种生活用品，于是便有胆大者赤身裸体冒着生命危险下河去捞“河柴”。力气大的人捞的河柴足够当时的五口之家全年烧用的了。所以说当时的伊河、当时的桥北留给人门的印象极为丑陋和恶劣。河水泛滥成灾的次数多了，人们每逢夏秋大雨倾泄、洪水多发季节，自然而然就心存介蒂，早有准备了。但不知从何年何月起，细心的人们不经意间发现，小桥头上的铃铛会叮叮当当，响个不停；本来铃声是悦耳的、润人心田的，可当铃声骤然响起而且持续不断的时候，灾难就要发生了，因为接下来的几天里洪水就会沿河而下，吞噬掉沿河两岸无数的庄稼和树木，其情其景，惨不忍睹，骇人听闻。一次两次，十次八次,久而久之,这铃声便成了村人逃避洪水灾害的报警器，人们也对铃声奉若神灵，格外崇拜。再后来，人们传说这铃铛是金子做的,是上天来拯救斯民于水火的——尽管谁也没有亲自爬上去看看是不是金子做的,谁也没有恁大的胆量做这种事情,然而“金铃”的叫法却从此家喻户晓，妇孺皆知。靠近水库后坡的一面大山坡也成了“锦岭”，成了“金铃”的孪生姐妹，也成了桥北村的代名词。直到今天，人们还常常把它挂在嘴边，记在心里，引以为自豪.不信的话，邀请你到此走访一下，你会被马上感染了的，锦岭酒家、锦岭宾馆、锦岭小学……与之有关的名称俯拾皆是，鳞比栉次。需要说明的是,此锦岭非彼金陵（南京）也。最近我有事回家探亲，听邻居们传言，县里为了配合陆浑水库旅游开发，准备投巨资兴建一座锦岭度假村，进一步开发锦岭文化，提高景区文化品位,带动当地群众脱贫致富，我禁不住高翘起大拇指，说道：此举甚好！此举甚好！
位于锦岭山凹中间，有一棵树龄足有上百年的皂角树。它主干虬劲，郁郁葱葱，树枝盘绕，浓叶繁茂。在上个世纪五、六十年代，老百姓的日常生活用品稀缺，报纸看不到，电视收不着，新闻传播媒介少，村里人的业余文化生活枯燥单调，精神没有寄托。那时候，惟有这棵百年皂角树尚能给人们流下一些生活的希望。每逢皂角满树的季节，年长的村妇们便吆喝家中顽皮捣蛋的孩子，爬上粗壮结实的树干，用竹竿打下满地油旺翠绿的皂角，然后兴致勃勃地挎上竹篮到伊河边洗衣服。先用水浸泡，后用棒槌敲打，在棒槌有力的击打下，皂角被打碎了，粉身碎骨之时浸漫出白色的汁液，用它稀释后洗衣服既省力，又省钱，免除了老百姓日常生活中不可或缺的一项必要开支。洗完衣服，又喊来了儿子、女儿，用皂角水洗头，洗过的头发乌黑发亮，柔软顺畅，香气四溢，沁人肺腑。所以方圆几里地的人们都知道皂角的好处，所以人们只要一见到满头乌发，明眸皓齿，身材婀娜的青春少女，大家便都晓得她们来自锦岭山凹的皂角树下。最近几年，大肆宣传皂角洗发水的广告在电视、报刊上铺天盖地，渐迷人眼，我便常想，如果追溯起来，我们这个地方的人们恐怕也算是开山鼻祖的“始作俑者”了吧！
皂角树由于历史年代久远，可以说是历尽沧桑，饱经忧患，遍体鳞伤，满目疮痍了。尽管历史在它身上流下了斑斑驳驳的不可磨灭的痕迹，但其旺盛的生命力却令村人们更加钦佩和敬仰，故而在当时那个思想禁锢的年代，它无疑又给人们提供了足够的精神想象空间。最可以说明问题的是，也可以说是有点儿迷信色彩吧，每年的皂角树上都要被系上各种红丝线。孩提年幼时不谙其道，不知何故，年龄稍长后知道那是善良的人们为孩子们消灾避难的一种手段，是对孩子们健康成长的一种乞盼。由于当时的生活条件限制，农村的医疗卫生水平很低，孩子出生后由于种种原因夭折的很多，所以家长们便通过为孩子认干亲的手段来寻求老天的保佑，年长的、生命力极强的、经过风雨、见过世面的皂角树自然而然就成了人们的首选。于是乎，皂角树就成了好多好多孩子的“干爷爷”、“干爸爸”，这棵无情的老树由此便变得有情有义，便成了孩子们成长的保护伞、守护神，大人们也借次手段得以寻求到神灵的庇护和精神的慰藉。
皂角树是我们上下学必须路过的地方。在下面躲避风雪，在下面乘荫纳凉，是我们这些小孩子们最最快乐、最最开心的事情。上学匆匆而过——由于时间关系当然不敢耽搁；放学后有一段时间可以逗留，这里便成了我们的开心乐园、自由王国，推铁环、打玻璃球、打弹弓、斗鸡、写作业……不等到万不得已是不会自觉回家的。给我印象最深的是学校开设晚自习后，每天晚上都要从树下经过，看到黑糊糊的一片，总感觉阴森森，挺害怕，走到树下脚步自然就加快了许多。这时偏有高年级的、善于搞恶作剧的小伙伴儿，随手从地埂上抽掉人们用来防护庄稼用的枣刺，放在路中央，被谁踩着了，挂在裤脚上摔不掉，这时有人便喊：鬼来了！越急越拽不掉，越急越跑不快，急得眼泪快要掉下来时，猛听见前边一群人在“哈哈”大笑，方才恍然大悟，原来“鬼”就是枣刺，原来“鬼”就是自己朝夕相处的小伙伴儿。随着年龄的增长，学业的加重，直至现在成家立业，人是愈来愈稳重成熟了，而像这种令人激动得难以忘怀、回忆起来心情久久不能平静的、弥足珍贵的经历却再也没有发生过。
不仅是小孩子对皂角树充满了喜欢和敬畏，村里人们的生活也与它息息相关、紧密相连。在太阳暴烈，赤日炎炎的夏天，这里往往是村人们乘凉休息的地方，壮汉们在田地里劳作一歇以后，荷锄而归，抽枝旱烟，唠唠嗑；妇女们三五成群，挎着针线筐，在树阴下纳鞋低，说闲话，那“哧——哧”的声音便汇成了一条美丽的音乐河，伴随着她们开朗的笑声传得很远很远，荡涤净了人们心灵的空虚和苦闷，洗刷尽了人们身体上的疲惫和劳累。年幼无知的孩子们如猿猴般爬高上低，打闹戏耍，一片安居乐业的气象。我遗憾的是自己不是画家，假如我也有一枝马良神笔，能将此情此景涂画出来，我相信，那一定是一幅感人至深的《农家欢乐图》。倘若那时候没有阶级斗争，不搞揭发批斗，这里就真正成了俗话说的老汉们说州说县，老婆们说米说面，媳妇们说球说蛋，孩子们调皮蛮干的人间天堂（乐园）了。
在人们充分享受皂角树的关爱之中，村人们也对它寄予了殷切的希望和美好的期待，随着村民们的感情寄托和真情投入，天长日久，皂角树就真的有了灵气，有了生命。皂角树就像一个心地善良、慈眉善目的耄耋老人，它在无偿提供给人们物质、精神食粮的同时，从不给村人们添麻烦，惹是非。譬如说任凭孩子们在其身上攀缘折腾，胡乱撕扯，大声吆喝，但是打我记事起，就没听说过有小孩儿从树上掉下来过，这难道仅仅是偶然吗?这难道不是得益于它的神灵的保佑吗？譬如有一年夏天，电闪雷鸣，狂风大作，在地里耕作的人们为躲避大雨仓皇而逃（愚昧的村民尚不知树下不能避雨），就在人们尚未到达它跟前的时候，只听“咔嚓”一声巨响，树被雷击劈开了两半，一半干枯，一半润绿。及时避免了一场自然灾害。奇怪的是，没过多长时间，人们发现，干枯的一半上面仍然枝繁叶茂，郁郁葱葱；更令人称奇的是，又过了时日，两半拉竟然不治而自然愈合了，又融成了一体，这更加成了皂角树神奇灵验的佐证了。所以说凡提到桥北村的人，无人不说这里是一块风水宝地，发大水时有“金铃”报信，遭雷劈时有“神树”抵挡，再加上仰韶文化遗址的发现，历史的积淀和文化的浸润，更使我们这可爱美丽的家乡充满了无穷无尽的魅力和诱惑。
说起仰韶文化，则是村民们最骄傲、最自豪的事情。无论民间传说多么悦耳动听，多么广泛流传，那都是人们美好愿望的寄托，带有强烈的人为痕迹和理想色彩，有依据也罢，没有依据也罢，都是杜撰，都经不起历史的检验和考证，只有真正的历史文物才是我们应该珍藏和回味的美味佳肴。我们的桥北村遗址，位于县城东北7.5公里的库区乡所在地，西靠桥北村，东邻陆浑水库，地势高出周围地面，龙驹河从遗址南侧流过。遗址东西长350米，南北宽250米，总面积8.75平方米。从上个世纪六十年代起，考古工作者就不断地在这里发现与仰韶文化非常吻合的文物碎片。从考古工作者所采集到的器物标本来看，陶片以泥质红陶片和百衣彩陶为主，还有加沙粗陶。器物可辩者主要有盆、小口尖底瓶、钵、碗等。石器有斧刀、镰及砍砸器诸种。据此专家认定，桥北村遗址属仰韶文化，并早在1963年就公布为省级重点文物保护单位。1964年的时候，这里又发现了单孔石铲。该铲系青石磨制而成，长10厘米，宽6厘米，上宽下窄，上有圆孔，下有弧型刃。是原始社会农业生产工具，制作精巧美观，足以证明早在原始社会就有人类活动在这块土地上。
与仰韶文化伴生的还有北荆州故城，它坐落在锦岭山下，位于三面沟一面水的丘陵地带，洛栾公路自南而北穿过故城。据1974、1984年两次调查，地表现在已不显城墙，从梯田、公路和东部的陆浑水库断崖暴露处来看，城垣上部已毁，城基在地下，西、北两段明显可辩，西长750米，北长500米，夯土结构，上宽下窄，西北角发现大量周代陶片和战国板瓦等物。
从上面仰韶文化的发现以及伊洛河流域仓颉造字、河图洛书、洛神宓妃、杜康醉刘伶的神话传说，到无石不成佛的“龙门石窟”、“释源”名刹白马寺、闻名遐迩的关林、中外驰名的千唐志斋，都可以印证数万年以前就有人类在此活动，足见我们的祖先在史前时期就在这里繁衍生息，创造着历史。也充分说明在新石器时代，这里的原始农业和手工业已初具规模，伊洛河两岸的工农业发达是有历史渊源的。
人们常说，人类最初的活动只能是适应自然，多“择水而居”，后来为了躲避水灾，就“择丘而处”。我的美丽故乡就足以能够说明这一点，这里有碧波荡漾的伊河水，这里有风景秀丽的锦岭山，这里有自然风光旖旎的人间仙境，这里更有文人胜迹遍布，历史传说迷人。一切的一切，都让土生土长的我们耿耿于怀，魂牵梦萦。
难忘家乡甜蜜的水
自古以来，历史上的许多文人墨客都对南方的山与水惊叹不已，津津乐道。譬如有名的桂林山水甲天下，漓江流水千幅画；苏州的“人家尽枕河”、“水巷小桥多”；杭州西湖的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；南京秦淮河的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少烟雨楼台中”。这些名篇佳句为南方妩媚丰姿的山水披上了一袭朦胧、隐秘的面纱，令许多读者慕名而来，留恋忘返。然而，自小在北方土生土长的我却对北方的山水景色怀有偏爱，情有独钟；尤其是对家乡的山水痴迷心醉，欲揽入怀，喜爱有加。
我的家乡在豫西伏牛山区，这里山川秀美，景色迷人。伊河、白河、汝河三条河流自西向东穿境而过，分别注入黄河、长江、淮河三大流域，形成了独特的地质地貌和自然景观，造就了家乡山水的钟灵毓秀，孕育了家乡人民的博大胸怀，吸引着在外漂泊者对家乡的深深眷恋。人们常说的故土难离，我总是固执地认为是故水难舍；人们常说的鱼水情深，我总是认为人与水的关系更是密不可分，分分秒秒难以割舍；正是因为人们对水的生命依赖、情真意切和深深依恋，才成就了炎黄子孙根深蒂固的“叶落归根”思想。
家乡的水不似江南一带那般温柔驯顺、贤慧安静、小家碧玉，也没有那么晶莹剔透，水光倒影，安静如熟睡的婴儿。家乡的水是一种气概，是一种情操，是一种洒脱；表现出来的是浩瀚渺茫，粗狂豪爽；发怒时奔腾不息，一泻千里；高兴时手舞足蹈，兴高采烈，张狂欢快之极，颇具北方人的豪放、大度、爽快和无私。
镶嵌在伊河上游如明镜般的陆浑水库——河南省第三大水库，是家乡水域家族中最具代表性的龙头老大。她占地 5万多亩，波光粼粼，碧水荡漾，浩浩淼淼，一望无际，一年四季都在为家乡的人民展露着她娇媚的风姿。春暖花开的时候，四周山坡上盛开的迎春花向人们传递着春天脚步悄悄来临的信息，两岸婆娑摇曳的杨柳树绽放着中原大地的勃勃生机。夏天是她最诱人的季节，如少女般迫不及待地脱掉厚厚的冬装后，便尽情展示着无穷无尽的青春魅力，吸引着四面八方的游客蜂拥而至。湖周围钓客云集，鱼竿林立，是垂钓爱好者的乐园；湖面上小船荡漾，欢歌笑语，是年轻人浪漫的舞台；即使是沉睡一冬的鱼儿也抵挡不住火热激情的诱惑，不时抛头露面跃出水面，偷听着情人们的喁喁私语。秋冬时节，树木凋零，万物沉寂，这里却是一片热闹非凡、热火朝天的景象，辛勤劳作、精心喂养了一年的渔民们正在紧锣密鼓的忙碌着。寒风刺骨的季节里，他们一个个挥汗如雨，脸上洋溢着动人的笑容，高声吆喝着在水里打捞起自己所有的梦想和希望。每每到了这个时候，我常常情不自禁的想起《洪湖赤卫队》里那熟悉的旋律：清早起来去撒网，晚上回来鱼满仓。陆浑水库修建前，这里是家乡的粮仓，建成后这里是鱼米之乡；秀美的湖光山色，迷人的自然风光，是家乡人民和四方游客难以忘怀的好去处。
顺伊河而上四十公里，可至远近闻名的天池山。山顶处有一个方圆 11000平方米的大水池，故名天池，此山因此得名天池山。此天池为全国第三大高山天池，水深百丈许，四周氤氲缭绕，郁郁葱葱，环境宁静，空灵俊幽。位置在海拔 1630 米的高山上，池中水位不论常年干旱缺雨，还是阴雨连绵，一年四季始终不变，令人惊叹不已。传说天池原来是王母娘娘经常来沐浴的地方，这里常年重兵把守，戒备森严。有一天，王母娘娘正在沐浴的时候，玉女——传说是王母娘娘身边的伺女，感觉周围好象有一双眼睛在偷看，便急忙派人向玉帝报告，要将此人抓获。霎那间，阴云密布，雷声隆隆，狂风大作，天昏地暗，一块重达 2000多吨的大石头从天而降，偷窥者吓得丢魂丧胆，藏在二郎沟里——传说天兵天将住宿的地方，瑟瑟发抖，不敢声张；两位将军的官帽也被风吹得无影无踪。所以直到今天，此山上有飞来石、玉女溪、将军把门、官帽峰、二郎沟等景点与天池做伴，印证着这美丽动人的民间传说。承载这洋溢着奇幻色彩神话传说的还有上穷碧落、水晶玉帘般的天池五级飞瀑和长约 3公里的溪、谷、潭、瀑以及碧天浓绿。人文景观、自然景观相映成趣，相得益彰，吸引着众多游客前来参观旅游，休闲度假。
继续沿河而上，到达人间仙境白云山。白云山海拔 2000多米，山上古木参天，植被丰茂，山间溪涧，水源充沛，流水淙淙，瀑潭成群，耐人玩味。干旱少雨时，山上的水文静细腻，清澈见底，游鱼可数；大雨滂沱时，百流汇聚，水势凶猛，到处是水声，到处是瀑布，漫山遍野轰轰然，白茫茫，那种情景、那种气魄、那种豪放、那种大气令人惊诧不已，煞是壮观。沿水线的景点听来就令人心驰神往，鳄鱼戏水、珍珠潭、黑龙潭、黄龙井、玉女戏水、九龙瀑布步步相连，目不暇接。尤其是游览九龙瀑布，未见其景，先闻其声，行止渐近，即闻金石锵鸣，雷声轰响；及至眼前，但见悬泉跌落，高岩抛珠，水从天来，直泻潭底；在高达近百米的悬崖峭壁上，天然龟裂的纹路，酷似九条青龙在天上自由游动，青赤点染，色泽天成，栩栩如生，形象逼真。每天日上三竿的时候，游客在瀑布下面嬉戏游玩，巨大的水流从高空倾泻而下，细细的水雾在人的周围盘旋缭绕，送过来满怀的清凉，荡涤着人们的心灵，笼罩在这样一种神秘的气氛当中，令人酣畅淋漓，心情舒畅，物我如一，宠辱皆忘；夏日的阳光透过薄如轻纱的淡淡水雾，经过物理折射，形成了色彩斑斓的七彩霓虹包围着游客，挥之不去，如临仙境；水外酷热，水中阴凉，如梦如幻，如醉如痴，真的是人在水中游，里外两重天。
我从小是喝着伊河水长大的，所以说对家乡的深深眷恋和牵挂与家乡的山水对我的养育之恩息息相关，对家乡的文物古迹、风俗人情也能够娓娓道来，如数家珍。我也深深的知道，世界上的每一条河流都会营造出一片肥沃的土地，养育着一群勤劳善良的人们，创造出一段辉煌璀璨的古老文明，这是亘古不变的历史定理。零星散落在伊河两岸众多的文物古迹，就像一个个美仑美奂的装饰物被这根红线贯穿着，点缀着这片古老的土地，诉说着她曾经辉煌的历史，也必然见证着她美好灿烂的未来。伊河源头香火缭绕、人声鼎沸的云岩寺，久负盛名“天上有竹林，地下有少林”的竹林寺，曾扶汤灭夏、匡辅太甲的伊尹祠，钓鱼讲究“愿者上钩”的姜公庙，名闻遐迩、康体美肤的曲里温泉，理学创始人程颐程灏的故居两程故里，印证《诗经》里“鹤鸣于九皋，声闻于天”的九皋山……一切的一切都与家乡的水有着千丝万缕的联系，都有着说不清、道不明的各种渊源，都让我们魂牵梦萦，挥之不去，并引以自豪。
一方水土养育一方人。南方山水孕育着南方商人的精明，北方山水造就了北方汉子的豪爽。正如古诗中所说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。各地的水土不同，各地的风俗习惯不同，形成了风格迥异的风土人情和生活习惯，孕育了伟大祖国多姿多彩、光辉灿烂的民族文化，这也许就是造物主对繁华世界、对芸芸终生的最大恩赐吧！
然而，无论什么时候，吃着地道的家乡饭，喝着甘冽的家乡水，就着浓浓的家乡口音，那种感觉真真是无与伦比啊！
“台上”风情
不知是哪一位优秀的建筑设计师率先推出了阳台的创意、阳台的概念和阳台的造型。反正是随着城市里水泥和人群不断地堆砌和拥挤，城市空间的不断狭窄，城市空气的不断紧张，住房中阳台的重要性是愈来愈突出了。
阳台是一个人放松心情、消除疲惫的地方。炎热的夏季，憋在空调房间里窒息了大半天，到阳台上透透空气，尽管风还是热的，墙也是热的，但那种亲近大自然、享受大自然，自由呼吸的感觉还是酣畅无比的。春秋季节，阳台上种着的各种盆景花卉经过主人的浇灌、栽培，在主人的絮絮叨叨中和精心呵护下，竞相展放着各自迷人的风姿。尽管没有什么奇花异草，但姹紫嫣红的月季、牡丹，青翠欲滴、随风摇曳的吊兰，红得诱人的石榴，果实累累的金橘，还有散发着清香的栀子花、茉莉花，孤傲高雅的君子兰，楚楚动人的水仙花……五颜六色，争奇斗妍，惹人心醉。冬天来了，瑞雪纷飞，寒风呼啸，站在阳台上，看“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的美景，吟“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的佳句，赏觅食的鸟儿在雪地上踱来踱去，煞有介事地写出无数杂乱无章的“个”字，疲惫的心灵得到了净化，宁静空远了许多，恍惚间进入了另一种超凡脱俗的境界了。
别人家的阳台都被木的、铁的、塑料的、铝合金等不同材料封得严严实实，有做书房的，有做洗衣间的，有做厨房的，有摆放健身器材的。经过修饰的阳台，既挡风遮雨，美观干净，又非常实用，增大了居住面积。我却不，我认为阳台就是阳台，阳台自有阳台的功能，否则的话，直接设计成一间房子不就得了。阳台上的水泥栏杆任我拍遍，阳台上的水泥地板任我践踏，那种感觉与地毯、地板砖是不一样的。尽管也是冷冰冰的水泥地，但毕竟与泥土、与大自然更亲近了一步了。
春天在阳台上听鸟儿啁啾，看云卷云舒；夏天在阳台上纳凉健身，伺弄花草；秋天在阳台上观秋风扫落叶，叹时光如斯夫；冬天在阳台上享受阳光的沐浴爱抚，兴之所至，以水当墨，以地做纸，在水泥地上信手涂鸦，聊述胸怀。不但节约了文房四宝，练习了书法，而且还省却了让人抓住把柄，重演“文字狱”的烦恼，岂不是一石三鸟，三全其美哉。
阳台是我休养生息、放松心情、亲近大自然的好地方，又是我俯瞰世上万物众生相，欣赏社会大舞台的最佳包厢。楼下是一个绿树掩映、风景秀美的街心花园，经常见到的一对老年夫妻相互搀扶，蹒跚而行，时而喁喁私语，时而无言静坐，那种相濡以沫，体贴入微的情景，经常令我在回荡《夕阳红》那熟悉、婉转的旋律的同时，脑海中情不自禁地浮现出大大的“牵手”二字，挥之不去，拂之不走。
花园的周围有许多看相算卦和兜售小商品的人,而拐角处腿脚有点儿残疾的补鞋匠，总是乐呵呵的，脸上洋溢着幸福的笑容,给人留下了非常深刻的印象。我曾去修过鞋，与他攀谈过，知道其家境困难，父母早亡，与奶奶和弟弟相依为命。弟弟前几年考上了大学，奶奶身高体迈，双目失明，靠他一个人打工赚钱养家糊口。他干过泥瓦匠，当过搬运工，却都因为腿脚不灵便遭人排挤，难以找到挣钱门路。后来在一位远门叔叔的资助下，凑钱置备了一套修鞋工具，日出而作，日落而息，栉风沐雨，勉强度日。但是生活的艰难并没有使他萎靡不振，他始终乐观向上，充满自信，坚信凭借自己的双手能够摆脱贫困走上致富的道路。他告诉我，明年弟弟就要毕业了，家里也就有了希望。等攒够了钱，准备把房子翻修一下，再娶个媳妇，生活会更好的。听了他的话，我深深地感动了，希望总是给人以动力，催人奋发向上，让人充满幻想；自信往往使人为了希望而能够克服一切困难，勇往直前，奋斗不止。
楼下面有一户像是达官贵人的家庭，据说是什么局长的被双规了，什么原因不清楚，但肯定是没干好事呗！逢年过节的时候人家家里迎来送往，吆五喝六，好不热闹。出入香车美女接送，动辄豪华酒楼设宴，呼风唤雨，好不威风。可是一旦……。于是站在阳台上，我就想，人啊，就像阳台上的花儿一样，花开花落两由之，台上台下平常心，决不能做亏心事，否则天地不容啊！
楼下的场地很开阔，俨然一个偌大的演出舞台。每天从早到晚各色人等陆陆续续粉墨登场，演绎着一场又一场人生的悲喜剧。天刚麻麻亮，卖粽子的、卖豆浆的、卖牛奶的叫卖声此起彼伏，接连不断，既方便了周围群众，又为这枯燥平静的生活凭添了些许活力。每当这些清脆的、沙哑的、高低平仄、长短不齐的嗓音划破黎明，新的一天就要开始了。临近中午，回收废品的三轮车接踵而止,你来我往,远处传来的声音更是别有一番滋味。收破烂的“老班长”编了一套朗朗上口、一咏三叹、堪与《荷马史诗》媲美的长短句大声吆喝，使人又气又恼又无可奈何。引车卖浆赔得是吆喝，赚得是辛苦，人家也是为了生活所迫，这也是一种谋生手段吗！夜幕降临，人们纷纷从封闭的楼道内逶迤而出，年长的坐在一块儿聊天搓麻，年幼的精力旺盛，上下奔跑，嬉戏玩耍；小青年们或骑摩托飞驰而过，或成双成对亲密无间，消失在林荫下、河堤旁、花园内、舞厅中；只有无知者无畏的黄口小儿在院里疯跑，为这寂寥的院落延续着白天的阳光，增添着生气。
得益于阳台的诸多好处，我认为阳台是楼房设计中最重要、最可爱的一部分。他像一个玲珑的岛屿凌空延伸出去，从柴米油盐延伸到清风明月，为红尘中几近窒息的人们提供一点新鲜的空气。阳台如球场上的看台，似剧场中的包厢，在这里欣赏花开花谢，云卷云舒，人情冷暖，世态炎凉。隔着楼的高度，少了当局者的投入——迷，多了置身事外的玩味——清。
如此之佳处，弃之岂不可惜；
如此之佳处，用之方可有为。
二○○四年七月四日
感悟秋天
秋天来了。
秋天是一个繁忙紧张的季节。
风儿忙起来了，夏天湿热、沉闷的空气轻灵流动起来，吹得人神清气爽，吹得天空湛蓝湛蓝；云儿忙起来了，在天上自由轻松地飘来飘去，忽而呈棉絮状松软轻盈，忽而似草原上成群结队的绵羊，忽而又倏然离去，消失得无影无踪。田里的玉米、红薯、大豆等农作物也受了感染，“嗖嗖嗖”一个劲地往上窜。有人说在夜深人静的时候庄稼地里能听见玉米的拔节声，恐怕它也是担心在这场比赛中落后吧！庄稼们的比赛带动庄稼汉们也紧紧张张，马不停蹄，忙着收割，抢着播种。学生们度过了欢乐愉快的暑假，也背起书包急急忙忙地上学去，走进课堂，开始了紧张的新学期。车站、码头到处是回家收秋的一身疲惫的打工仔和虽然踌躇满志却一脸幼稚的大学生们。惟有高高挂在天空中的太阳，好象早已厌倦了漫长、炎热的早出晚归，想歇歇脚，喘口气了，于是便早早地往山后躲藏，慵懒地溜起来休息了。
第一次在城市里过秋天，还是上个世纪八十年代上大学一年级第一学期的时候。好象是九月七日开的学，农村还不算太忙，却已经有了繁忙的迹象了。等到了古都汴梁，那风景优美、古朴典雅的校园里却是一片安谧、宁静。草坪上、树林里到处都是津津有味读书的莘莘学子和相拥相依、情意绵绵的青年恋人。只有在球场上锻炼的人们才显得活力四射，激情飞扬；在那里，到处都能听到仿佛青春往外冒的嘶嘶声，那里迸发的激情和朝气就像是激昂、高亢的音乐乐章。相比之下，秋天的气息却似有似无，只有在空中偶尔飘来的淡淡的桂花香中嗅出来些一二来。猛一日，校园门口突然冒出来了成群结队的小商小贩，推着装有煤火炉的三轮车，车上或烤红薯，或烧玉米，或煮花生，或炒板栗，在那摇摇荡荡不由自主飘入鼻中的熟悉的气味当中，我们才知道真正的秋天来到了。
那一年，在开封一年一度的菊展时节，我们才真正领略了古城秋天的气象。“家家菊尽黄，梁园独如霜”，各色菊花在秋风中争奇斗妍，竟展芳颜。人们在暗香浮动的浓浓氛围中赏菊、品菊，尽情享受着菊花凌霜不凋、高洁韵淡的“君子”之风。据史料记载，开封的种菊、养菊、赏菊的历史长达1600多年。特别是作为北宋国都的168年期间，民间养菊、赏菊、咏菊达到鼎盛。菊文化深深扎根于开封民众的生活当中，花市赛菊、插菊花枝、挂菊花灯、饮菊花酒等习俗，一直延续到明清。清朝乾隆皇帝游开封禹王台赏菊时曾流下“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的佳句。所以每到秋天来临的季节，漫步在城内的大街小巷、楼台庭院，到处盛开着菊花，空气中弥漫着花香，整个城市被装扮成花团锦簇、灿若云霞的花的世界。后来菊花成了市花，又成立了节会，便形成了“菊山花海彩云飞，古城巨韵动九州”的热闹局面，也成了古城的代表和象征，成了古城秋天招徕游客的重头戏。
后来调回老家的小县城，远离十分喧嚣的城市，凑近落后贫穷的农村，才有了四季分明的感觉。严格意义上说，县城这样的城市摆脱不了农村的包围，算不上真正的城市，充其量只能算是一个城乡结合部。在这里，秋天首先从马路上悄无声息地走来，地里辛勤耕作的老农，傍晚归来时总不至于是两手空空，他们拉的架子车上，后来是开的拖拉机上、三轮车上，满满装载着秋天的果实和生活的期望。农民又不是过于讲究的，于是马路上散落的玉米秸、花生稞、红薯秧就好象在奔走相告，偷偷地告诉城里人：“秋天来了，秋天来了”。过不了几天，家住农村的亲朋好友们就隔三差五的通过各种途径捎老了金灿灿的玉米，红彤彤的大枣，煮熟的带壳花生，倭瓜、红薯、大豆……一股脑儿涌进家中。于是遍地是秋天的果实，满屋是秋天的芳香。亲戚来了，还好说，吃顿饭，抽支烟，走了；同学朋友可就“麻烦”了，一串热闹寒暄，九杯怀旧老酒,在茶河烟林中,三句海阔七言天宽纵横八万里上下五千年,无所顾及，畅所欲言，回忆上学时的调皮捣蛋，指责社会上的腐败黑暗，痛陈农村的出力流汗，声讨家乡的落后局面。末了，酒醉者还不免讽刺挖苦一通，自比为鲁迅笔下的“闰土”，忿忿然地拂袖而去。
当秋天到来的时候，各种各样的节日也就纷至沓来，接踵而至。七一建党节，八一建军节，凝聚中华民族传统美德的重阳节，饱含全国各族人民无比崇敬心情的教师节，隆重热烈的令全国人民扬眉吐气、兴高采烈的国庆佳节，一个比一个欢快、热烈，激情四溢，一个比一个令中华儿女骄傲、自豪，值得纪念。在秋高气爽、山寒水瘦的季节，有如此这般吉祥的节日来装点这个匆忙的季节，使它显得格外欢快，紧张有序，昂扬向上。然而，历史上悲秋的事例比比皆是，不胜枚举。“塞外秋来风景异，衡阳雁去无留意”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。读后使人情绪低落，满怀惆怅，远没有“远山寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”富有诗情画意。更没有毛泽东同志的诗词那样气壮山河，豪情万里的大无畏的革命浪漫主义精神，鼓舞人，激励人。
小时候四季截然分明，日子过得清清爽爽。随着城市生活的深入，春夏秋冬离我们远了又远了，万木枯荣不再与我们休戚相关息息相连，一年四季的变化交接的全部信息渐渐浓缩成立春、立夏、立秋和立冬。我们被喧哗的躁动围猎着，岁月也就随温吞吞的季候风从我们指尖滑落。没有了春的烂漫，夏的炎热，秋的香醇，冬的深沉，日子过得犹如一壶混混沌沌的白开水，更像城市街道上拖着两条长辫的无轨电车，迈着有条不紊的老爷步开车上车，停车下车。直到有一天有人喊“秋天来了”，你才忙不迭地戴上或近视或老花镜，颤巍巍地去翻墙上那本“喜新厌旧”的挂历。
岁月匆匆，如白驹过隙，日子就在这种浑浑噩噩中眨眼而过，秋天也就在这样的风起叶落中过了一个又一个，美丽的风景如一幕幕电影镜头一样从我们眼前无声无息地滑落。然而,不论是赏秋还是悲秋,不论是四季概念模糊还是季节朗朗分明，秋天的脚步总是踏着季节变换的节拍准时到来,就像人们尽管感喟时光流失，光阴荏苒,可是皱纹与白发仍然会毫不留情的在你身上留下岁月的痕迹一样,这是不以人的意志为转移的自然规律。所以说,享受每个季节,抓住每天的时光才是最必要的。否则的话,人生的秋天来临时,你将是一无所获,你定会懊悔莫及。
家的感觉真好
家是什么？家是一种感觉，是一种气息，是一种情结，是一种思绪，是一种可以触摸到，呼吸到,听得着,看得见的情境。
小时侯，家是爷爷慈祥的目光，是奶奶甜蜜的爱抚，是母亲深情的呼唤，是父亲严厉的训斥，是童心未泯的乐趣，是无忧无虑的幼稚。
长大后，出门求学，远离家门，家由无尽的思念变成了梦中母亲做的飘着蒜香的手擀面，月光下父亲吹奏地悠扬悦耳的口琴曲。想家的时候，是一个人感到最孤独的时候。城市的喧嚣，学业的紧张，整天在三点一线上奔波，疲惫之外，一个人静下来便想起了那遥远的远离尘嚣的故乡，那竹篱茅舍的家。毫不容易盼来了放年假，往往已经是腊月二十三，该过小年了。乘车回家时，家的感觉便成了一根看不见的红丝线，牵动着我们的双脚，撕扯着我们的衣襟，那噼里啪啦的鞭炮声更象是催我们回家的战鼓，欢迎我们回家的掌声，于是脚下的步伐便不由自主得加快了许多。
毕业后，在外工作，离家较远，构筑起了自己的小爱巢，家便成了爱人喁喁的私语和千般叮咛，便成了小儿绕膝欢笑的天伦之乐。每当出差时，家是我梦中挥之不去的缠绵和思念。他乡夜半，恰逢相思，白天所有烦琐之事都可以忘却掉，惟独亲切的家园和娇美的爱人萦绕心头，伴我寂寞的长夜。于是，我在缤纷的回忆中辗转反侧，难以宁静的心绪象雾一样缭绕不散，时而惬意是因爱人缠绵多情的目光，是而浅叹是因凝结胸中的乡愁。我深深地体会到，家是油盐酱醋的调和品，家是悲欢离合的聚散地，家是打是亲、骂是爱的表演场，家是维持亲情与友爱的红丝带，家是演绎人生喜剧和悲剧的小舞台。
有人说家是避风的港湾，有人说家是远航的小船，家到底是什么呢？
家是深山老林的土窑洞，家是繁花都市的小花园，家是大上海的小阁楼，家是老北京的四合院，家是狩猎者的一顶帐篷，家是捕鱼者的一叶扁舟，家就是能够遮风挡雨的一块立足之地。
家是心灵的栖息地，家是体能的加油站，家是思想的游乐场，家是肌体的疗养院，家就是我们保存生活和生命的永不腿色的底片。
有人说，最眷恋的地方是家，最思念的人是爱人。家是绿岛，爱人就是岛上最动人的风景。没有家的时候，我们是寻找栖林的小鸟；有家的时候，我们是一叶扁舟，漂泊在湛蓝的宽阔恋情中。
我喜欢家的感觉，我喜欢在家里搞卫生，做家务，倾听音乐，制作美食。我喜欢家里宁静的氛围和浓郁的生活气息，每当把家里打扫得窗明几净，地板搽得光鉴照人时，泡一杯清茶，找一本好书，卷曲在沙发上，沉浸在静谧自由的天地里，感觉真好。我也喜欢家里的热闹，心潮来临时，邀三五知心好友，做几味精美小菜，推杯换盏，吆五呵六，直喝得酩酊大醉，闹他个一片狼籍，也真是毫不痛快。
不记得是谁曾经说过：家是一个温馨而甜蜜的字眼，在家里可以撒娇，也可以发憨；可以舒展筋骨，也可以栽培志趣：可以毫无顾忌地回归天性，也可以无拘无束地享受天伦；可以冲破时空的界限去聆听儿时的笑声，也可以倒转时钟去寻找岁月的痕迹：可以赏鱼观花、自做佳肴，美化休闲的时光；也可以打点行装，充气加油，准备扬帆远航。
是啊，这就是家，在家里，可以脱去西装革履的外包装，赤脚走在地板上放松身心；可以卸下一本正经的假面孔，嘻皮笑脸的与孩子嬉戏游玩；可以随心所欲的与妻子开玩笑，让她惊恐万状大声狂呼；可以酣畅淋漓地嬉笑怒骂，愤世嫉俗；可以不顾一切的甩开膀子大干苦干，更可以抱着被子睡他个天昏地暗。
我们的家不一定高档豪华，也不一定摆设齐全，但只要我们安之若素，处之泰然，这只小船就能载我们穿过漫长的岁月，直达理想的彼岸。尽管前进的征程中时而风平浪静，时而波涛汹涌，但只要这只船是牢固的，一切都会化为美丽的风景而且平静安然。人生命运变幻莫测，但有了一个好家，有了命运与共的好伴侣，莫测的命运仿佛也毫不可怕。
有一句诗写得非常好：家是一只船，在漂流中有了至爱。我常常祈祷，愿天下所有人都有一个温馨的家，都有一份至爱，都有一项可以付诸终生的事业。
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