一连几个阴雨，老天爷终于露出了微笑，我和几个朋友便迫不及待向龙池曼进发。土砂石与轮胎的碰撞刚把我们颠簸到龙池曼脚的下寺，不料，老天爷又号啕起来，哗哗啦啦的泪水漫路流淌……汽车溅着流淌的泪水，艰难地爬行了十几华里，飞速旋转的轮胎就陷进黄泥里，原地打转转。没办法，随行的白河乡副乡长张宝华，只好把我们领到一个老乡家里住下。
　　乡长和房东是老熟人，一安顿下来就朝一个叫蔡卯的年轻人嚷道：“能不能弄个骨碌包窝？那汤可鲜呢！”
　　山里人把狐蜂叫骨碌包，它的窝自然就叫骨碌包窝。骨碌包蛹是野味中的佳肴，用油烹炸后奇香无比。
　　蔡卯三十来岁，高挑个儿。他大眼睛一扑闪：“那还不是小菜一碟儿？”
　　对他的话，似乎谁都没在意。没想到，刚刚过了几十分钟，他穿着一身橡胶衣，戴个头盔，真的拿着一个柳蓝大的骨碌包窝回来了。骨碌包窝呈深灰色，圆形，层层缩进，建了四层，多数蜂房已经空了。
　　我问他：“你真的弄个骨碌包窝回来了？”
　　他晃了晃：“这不是手里拿着吗，还能有假？”
　　这时，我忽然想起一家市报曾经刊登过一篇报道，说一座大楼的凉台角上发现了一个骨碌包窝，闹得人谁都不敢上楼，可谁也没办法搞掉它。最后，不得不请消防队，用高压水龙头才把它打掉。
　　房东已经拿来了几个大碗放在堂屋地上，大家都围着摘骨碌包蛹。
　　我问蔡卯：“你是咋这么快就弄回来这么大个骨碌包窝？”
　　蔡卯一边脱着橡胶衣一边说：“我借了这身衣裳，戴个头盔，脖子再围好，骨碌包就拧（蛰）不住了。”
　　“你是用竹竿打下来了？”
　　“不是。我是上到树上摘下来了。”
　　“骨碌包不往你身上爬？”
　　“咋不爬？它能爬你一身，盖得看不见衣裳。”
　　“你不怕？”
　　“怕啥？骨碌包也很能，它看拧不住你，自己就跑了。”
　　骨碌包窝很大，尽管多数骨碌包已经出窝飞了，还是摘了满尖满尖三大碗骨碌包蛹。房东把骨碌包蛹拿厨房去了，我继续和蔡卯闲聊：“你就知道哪儿有骨碌包窝？”
　　“他整天在山上窜，哪儿有啥不知道？”乡长接过话头，又给我们讲了两个传奇故事。一个是说，蔡卯从部队回来没几天，独自一人上山刨药，看到一头野猪从身边窜过，就紧跟着追了过去，一直把野猪逼得走头无路，顺崖跳下。他脱下外衣，垫在屁股和脊梁下，靠着石壁滑到谷底，把野猪扛了回去。一称，一百八十多斤。由于保护意识的增强和良好的自然生态保护，现在野猪到处都是，严重危害村民种地，主管部门一批准限量扑杀一部分，没有枪也没法实施。如果有百十个蔡卯，问题不就解决了?另一个是，县里一位副书记上龙池曼考察，乡里请蔡卯作向导。正走在半路上，他突然说：“呀？这么大一棵党参，肯定是百年老货。”大家左看右瞧，谁也没看见党参的影子，都把诧异的眼光投向他：“你看见了？”。他笑笑说：“我闻见了。”他说着就向一片灌木丛走去，不一会儿，果然拿着一棵一米来长的大党参走回来，高兴地叫着：“你们看，没有一百年还真长不了这么大呢！”
　　说话间，房东大娘端了满满一大碗白浓浓的蛹汤走过来，看着大伙问：“你们谁喝？”我们几个看了看都说喝不了。乡长笑着接过那只大海碗说：“这汤可鲜着呢！啥海参鱿鱼，和它一比，那是啥也不啥。你们不喝我喝。”
　　乡长喝着那碗白浓浓的蛹汤，眼睛都眯成了一条缝，还不断往嘴里吸着凉气，差点儿把我馋得流出口水来。
　　乡长还没把蛹汤喝完，房东大娘把做好的蜂蛹拿上来了。蜂蛹是油炸的，呈半透明的降红色，一下聚焦了所有人的目光。乡长说：“蔡卯，还不亮亮你那宝贝？”
　　蔡卯笑着拿出一个二尺来长的圆酒瓶，瓶子上下一般粗，上边的盖子可以打开，是灌酒用的，下边有个水龙头，是倒酒用的。里边放着那棵百年大党参。由于瓶子太短，百年大党参被委屈地扭了几道弯。蔡卯扭下龙头，酒从龙头流向酒杯，顿时，酒香和药香沁入脾肺，令人神清气爽……
　　这是我出生五十多年来遇上的最好的一香美酒佳肴。
　　第二天，老天爷还是不争眼。我们披着雨披在房前屋后转悠。南面靠山，房跟山脚到处是千姿百态的萸肉树，树上挂满红玛瑙似的小红枣。那红枣去核阴干叫山萸肉，是滋阴补肾生津益气的名贵中药。北面临河，河水与山石碰撞，翻开朵朵雪莲，溅起蓬蓬珠玑。河水在阔地徜徉，不闻流水叮咚，只见卵石河虾，常让行人误湿鞋袜。沿河东上百米左右，便是名贯遐迩的云岩寺遗址。云岩寺，历史上与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺合称中原四大名寺，如今只剩一丈多高的寺碑斜靠在玉米棵掩映的石堰上。　　从斑驳的碑文可以看出，这里过去到处都是银杏树，寺庙门窗檩椽梁柱全是银杏木。看了碑文，俯瞰地上到处都是的唐砖明瓦，环望远远近近的四百多颗千年银杏树，当年寺院恢弘肃穆的影像时时在脑海复制播放。
　　又有两个日月轮回过去了，老天爷依然哭泣不止，我们只好冒雨向龙池曼主峰攀登。
　　墨客也好，官僚也好，这时都是平民百姓，一个个用葛条扎好裤管，连鞋带袜趟河过溪。这里是国家自然保护区，没有常规概念中的路，只能在岩石当关、枝蔓撕拽下寻找下脚的地方。正值秋天，赤橙黄绿青蓝紫，大自然的一切色泽无不在这里得到充分的体现，称霸色坛的当然是红、黄、绿了。不过，这里的三基色没有一丝浮躁，全都融入在龙池曼的凝重之中。
　　三个小时过去了，我们一个个筋疲力竭气喘吁吁，分不清身上哪是汗水哪是雨水。刚想坐下休息一下，云雾中传来了蔡卯的喊声：“啊——！加把劲上青龙背了——！”
举目望去，忽而苍岩嶙峋壁立万刃，忽而古藤虬松撕云扯雾。而蔡卯，就在那变化万千的云雾之中。于是，我们身子紧紧贴着石壁，手指紧紧抠着石缝，小心翼翼向上挪动。当我快接近蔡卯的时候，他又前行了。我扒着石崖望去，那双脚，就像跳动在五线谱上的两个音符。
　　走过青龙背不远，一片金黄色的野菊花铺天盖地涌向山颠。沿着菊花的缝隙，走过一座布满青苔的石造山神庙，来到一池清水边——这，就是龙池。龙池不大，方圆不过二三十平方米，而它确是龙池曼名字的起源。龙池静卧在离顶峰不远的山凹里，背后有山可靠，左右有山相扶，就像坐在罗圈椅上被山花簇拥的美丽公主。小小的龙池，座卧在海拔两千米以上，即是在连年大旱饿殍遍地人相食的光绪年间，也依然绿水盈盈，从未干涸。小小的龙池，从康熙时的《省志》《府志》到新修的《市志》《县志》，都有着它的一席之地。志书上叫它“冰斗”，说它是结构很完整的洪荒时代冰川的遗址。
看完龙池，蔡卯把我们带进一座玉皇大帝庙里生火烤衣服。夜里，我们谁也没有睡着。不知是玉帝的威严，还是龙池曼的凝重，没有秽语，没有官腔，只有火苗与心灵的跳动。
　　翌日五点来钟，我无意间向外一看，发现东南边的天空出现一条漫射的光带——天晴了！
　　大家一骨碌爬起来就要往山顶跑，蔡卯喊住大家，让大家一个人披一条被子跟着他走。他熟悉这里的一草一木，当然也知道看日出的最佳地点。我们跟着他走了一里来地，上到一个崖尖时，云层已经红遍了半个天空。我们把发颤的躯体裹进带着潮湿和霉味的被子里，望着太阳一点点拱出云海，跳向天空。我们的目的是看日出，而我的心却落进了云海。这时的云和昨天来时的云大不一样。来时的云虚无飘渺来去匆匆，忽而如野马奔腾，忽而如嫦娥散花。这时的云凝重浑厚，象洁白无瑕的棉花填满一个个山谷。天上的云几乎成了火焰，它却只有一丝丝浅浅的粉色，随着太阳的升高，瞬间又恢复了它的洁白，直到十点多钟，依然纹丝不动。
　　有人说，云是山的衣裳，山是云的灵魂。这一刻，我真说不清，山和云到底谁是灵魂谁是衣裳，也弄不请，自己是在天上人间还是人间天堂。
　　云海中，漂浮着几只小小的乌篷船，蔡卯告诉我：“那是白云山。那是宝天曼……”
　　下山的路上，蔡卯把我喊到一棵笔直的大树前问我：“你是知识人，你看这是啥树？”
　　我这才看清，诺大的树干上围满了鳞状树皮，一片片张开着。连被称为植物活化石的银杏、水杉都是这里人目光里的常客，他们都不认的树，我也只能尴尬地摇摇头。蔡卯看我摇头，接着说：“这树很奇怪，日头一落，它这树皮就一片一片自动合上了，紧紧裹着树干。日头一出，它又一片片自动张开。我叫它龙鳞树，你看象不像？”
　　我顺着树干看上去，真像一条振翅欲飞的黑龙。
　　中华民族，是龙的传人。这龙池曼呢？