九皋山，又名鸣皋山，位于嵩县北部，距陆浑水库三公里。山势雄伟，颠高入云，悬崖峭壁，山峦叠翠。站在山 顶，睛日极目远眺，中岳嵩山、省城郑州、古都洛阳、龙门香山、嵩县、伊川、汝阳等地尽收眼底。在春暖花开时，山上山下百花争艳中，要数唐代女皇武则天带来的"映山红" (也叫杜鹃花)，最引人注目。苍松翠柏，劈秀挺拔，美不 胜收。九皋风光可与黄山媳美，九皋奇景与灵山类同。《访经》中赞道，“鹤鸣九皋，声闻于天”。由此可知九皋山之优美壮观，早已闻名天下了。古代的帝王将相，文人墨客纷至沓来，游山玩景，吟诗作赋。唐代诗仙李白在九皋山赋诗《鹤鸣九皋》曰:“化昭化呈仙质，长鸣在九皋。排空散浦泪，映日委霜毛。万里思廖廊，千山望郁陶。香风光不见，风积韵弥高。凤侣攀何及，鸡群思忽劳。”九皋山顶宽阔平坦，有祖师庙一座，大殿为古代建筑，青砖琉璃瓦。巨木梁柱架，飞糖挑角，龙凤大脊，盘旋似飞舞，气势雄伟。庙前参天松袖，遮日成荫，观者至此，使人肃然起敬。殿申有祖师塑像，像前有一瓷盘，盘内卧一青龙和鸟龟。相传此庙建于秦代(无史查考)。唐代贞观年间，大将尉迟公，游九皋山捐资重修庙宇，树碑一方，上书"鹤鸣宝观"四个大宇。据庙碑记载，明代嘉靖、清代康熙年间均曾重修。唐时，东至汝阳的紫罗山，西至王莽寨山，南至崖口，北至洛阳的龙门均为九皋山之庙地(庙碑)。由此可知，九皋山搐宇之大，名胜流传之远。

　　相传殷朝殷封王之子，名叫殷交，不满父王的荒淫无遭，更不愿花宫中享受人间的富贵生活，私自逃出富院，游历了千山万水，惟有九皋山风景宜人。他在山上搭起草腐，苦心修炼，祈求上天惩罚罪人，降福于黎民百姓。玉皇大帝念他心系百姓，便封他"九皋祖师"。后人在他修炼的地方建起一座“祖师庙”，予以怀念。

《古嵩志》载:北宋大理学家程明道先生云:"九皋山颠有三池，相距各数武，水分紫、白、黑三色，冬夏不涸，悬崖石洞中，白煽幅大如鸭"。现在三池俱在，群众叫它《龙三眼"。抿说当年编螟洞中自骗嬉云集，傍晚群出如白云，飞舞于天空，五更始归洞，呜呜有声。煽螟食昆虫，附近禾葡不受虫窑，农业伟乍丰收，似与此有关，群众称之为九皋农福"。

南侧的悬崖峭壁上，有孔"老君洞"，相传此洞为者忍李耳隐属炼丹之地，游者至此，都有稀奇之感。洞外寒气遇人，洞内温暖如春，洞内洞外气候，亦是两个天地。在悬崖申，还有"水帘洞"，洞申有泉，浆流有蒂。洞内泉水清澄如镜，洞外绿树红花映腮如屏，站在洞口如同身在画中，精神振奋，体魄轻松。在这悬崖峭壁上。还有化九龙洞"，洞
内石壁上长有九条石龙，弯弯曲曲好像摇头摆尾欲飞凌空，游者至此，无不赞典精巧奇景。你再到《自云洞"游览，可见洞内雾气腾腾，股股白色云雾，溢出洞外，犹如白絮，
缠绕山腰，覆盖山峰，升天成云，真乃奇观。

九皋由然景色恋人，引人入胜，诗人到此，无不赋诗抒储。磨代诗人祖咏观赏过“白云洞"之后赋诗一首《望鸣皋山白云寄洛阳卢主薄》曰:

"饮马伊水中，白云鸣皋上。氛氨山绝顶，行子时一望。照旧龙虎姿，攒空冰雪状。翁炊殊来已、慷蹭忽相向。饺铰横绿林，罪罪潜渭樟。远映村更失，孤高鹤来傍。胜气
欣有逢，仙游且难访。故人吏京剧，每事多闲放。室画峨媚峰，心格洞庭浪。借哉清兴里，不见予所尚。"

唐代名相李德裕也为九皋山赋诗一一首《西玲望鸣皋山》曰:

"高秋对凉夜，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。晨兴采筏获，向暮归蓬孽。谊假数挥金，餐和养余日。"

西侧的马头崖，山头向前伸展，形似马头，伊水从马脚流过，使人望而生馒。在马头崖的悬崖峭壁上。有一阅形石粹，高约十丈，五人合抱不住，世名"拴船桩"。相传很早
以前，龙门以里是个大水湖，名叫《五阳江"。湖的周围住若许多人家，相互来往必靠船只，船到东边，必在马头崖靠岸，将船拴在石柱上。后来大禹凿开龙门山，湖水流出，湖底显现，原来的"拴船桩"已留在马头崖的峭壁之上。

距"拴船桩"不远的悬崖上，有架吊桥，相传明末李自成的农民起义军战至嵩县，九皋山附近的财主大户，把送薯的金、银、财宝等物都转移至悬崖的石洞呻。李出成获得此一消息后。命令义军官兵撕衣制绳，在悬崖上搭起绳吊桥，义军进入石洞，将财主大户所藏金、银、财宝分给贫苦农民。虽然原先的吊桥早已无蒋，但悬崖上挂吊桥的遗迹仍然存在。

山腰里有溶洞，洞内的钟乳石琳琅满目，飞泉滴柱，自然形成，似宝塔，似挂钟、似石柱、似巨龙，千姿百态，无所不奇，进洞游览，好似进入幻想中的仙境。

九皋春色甲天下，苍松翠柏拌红花，诗人览胜心己醉，挥毫赋诗抒感情。明代诗人李化龙游九皋赋诗《春日登九皋山游鹤鸣溯遇雨》曰:

"东风吹动游山城，春尽看山眼更明。
　　龙去深揪犹带雨，鹤归华表不闻签。
　　伊流乱落群峰下，嵩麓遥过五岳平。
　　自是山灵贪上客，可崖仙赖泛松声"。

南侧有个"无底洞"。亦叫银洞。相传西汉末外戚王莽称帝后，摇役繁霓，吏治腐败，于天风四年(公元17年)，爆发了全国性的农民大起义，绿林、赤眉等义军蜂拥而起。汉高祖九世孙刘秀和兄刘寅都加入绿林义军。当时义军人少力弱，怎能和当朝王莽军死拼，只有采取边打、边退、边发展的战略战术。刘秀的绿林义军战至陆浑的九皋山，王莽军追击到九寨山。王莽命令官军将九皋山团团围住后，自己亲带精兵万人攻上山顶。刘秀义军在这四面陡崖的山顶，又突阑不得，金军到了千钧二发的危险时刻，眨眼间，面前出视一老道向刘秀拜曰："官军追来，请你们快从这银洞出去"。刘秀超忙向老道施礼道:化我们进入此洞，不是死路一条吗?"老道曰:化此洞出口在南阳。"刘秀谢过老道指点，带领义军进入银洞。老道唯恐官军进洞追赶，随即将洞口堵塞。刘秀的义军出洞到南阳后，日益壮大发展起来，在昆阳大战中，建立奇功。更始元年(公元23年)，以恢复汉家制度为号召，联合贵族势力击败铜马，沼降赤眉等义军，终于打败了王莽，推翻丁王莽的"新"王朝。建武元年(公元25牢)，刘秀称帝，建都洛阳后，刘秀皇帝亲到九皋山回拜指路的老道。但访遍全山却无影无踪了。当年刘秀的 "搬倒井》 ，"记路草"，"拴马桩"现存可观。

山东侧有个大风口，年年月月日日都有大风呼啸；山西侧有个"避风宫"。一年四季却不见风，蜡烛光头从不摆动，二召攫何奥秘，值得人们探索。

九皋山遍地是景，山腰山顶有72洞，洞洞有奇景，景致各有特色。奇景吸引了不少文人墨客至此寓居写诗。武将来此习武练功。宋代邵雍寓居九皋山赋诗一首《和晚秋》曰:
"久畏夏署日，喜逢秋夜天。急耐过修竹，凉风摇晚莲。岂渭败莎蛰。能继衰柳蝉。安德九皋翁，清泪一洒然》。

宋代程颗游览九皋赋诗《秋月》曰:"清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠"。

唐代诗仙李白在九皋还写了《霜宰下睛皋》、《送岑徵君归鸣皋山》、《鸣皋歌》"等。唐代诗人黄甫冉写的《远山》。唐代诗人白居易写的《秋游》，唐代诗人钱起写的《遇鸣皋隐者》。清代诗人陈相如为九皋山赋诗百首，汇集成《九皋山诗集》等，这些锗言诗篇，都是他们在九皋山给我们留下的珍贵遗产。

九皋山的名胜已是万古千秋，虽然原貌被损，但遗址俱在。祖师庙、老君洞属道教系列，也是祖国古老文化艺术的一支。如能修聋复原。它必是洛阳旅游景区申的--副新屏。

在采写这篇文章肘，曾得到田琼波同志的帮助，特致谢意。